Kuchu (2012)

Call Me Kuchu es un documental estadounidense de 2012 dirigido por Malika Zouhali-Worrall y Katherine Fairfax Wright. La película explora las luchas de la comunidad LGBT en Uganda, centrándose en parte en el asesinato en 2011 del activista LGBT David Kato.​

La película recibió, junto con Bridegroom, el premio GLAAD Media Award 2014 al mejor documental.

Inicio

Al comienzo de la película, se explica que «Kuchu», una palabra de origen suajili, es una forma de referirse a los homosexuales en Uganda; Sylvia Tamale documentó el uso de la palabra por parte de los ugandeses homosexuales como una autodescripción general.​​

Sinopsis

En Kampala, dos hombres celebran su noveno aniversario de bodas con amigos. Sin embargo, es un evento muy discreto y todos visten de manera informal para no llamar la atención. Mientras tanto, vemos imágenes de pastores y políticos que describen la homosexualidad como una actividad occidental y pecaminosa.

Fuera de su casa, David Kato (1964–2011) relata cómo descubrió la «vida gay» cuando vivía en Sudáfrica diez años antes. Contrató a un acompañante gay y tuvo relaciones sexuales por primera vez a los 28 años. Entonces decidió regresar a su país natal, Uganda, y promover los derechos de las personas homosexuales allí. En la sede de Sexual Minorities Uganda, la organización sin fines de lucro LGBT que dirige, explica que es el primer hombre abiertamente gay en Uganda. Añade que su trabajo consiste en documentar todos los casos de homofobia en Uganda. A continuación, un hombre de Mbale explica que fue arrestado y humillado por agentes de policía. Luego se presenta a Naome Ruzindana, una activista lesbiana con dos hijos. En 2004, fundó la Coalición de Lesbianas Africanas.

Gilles Muhame, editor jefe del semanario ugandés Rolling Stone, habla sobre su decisión de publicar fotos de homosexuales con una cita de un pastor: «¡Que los cuelguen!». Añade que le gustaría hacer redadas en sus casas tomarles fotos en sus propios dormitorios, y así ignorar el derecho a la intimidad en aras del interés público. Mientras tanto, Naome revela que se convirtió en blanco de la homofobia después de que su foto fuera publicada en el periódico. Más tarde, David ve un ejemplar de Rolling Stone que acusa falsamente a los homosexuales de colaborar y ser cómplices de organizaciones terroristas como el Ejército de Resistencia del Señor, las Fuerzas Democráticas Aliadas y Al-Shabaab durante los atentados de Kampala de julio de 2010. David habla entonces con su abogado, quien le aconseja no demandar por cada artículo homofóbico publicado. A continuación, Long Jones comenta otro artículo de Rolling Stone, en el que se sugiere que existe una lista de 100 homosexuales que propagaban el SIDA en Uganda. En el juicio por los artículos en cuestión, Gilles Muhame no presenta defensa y se aplaza la vista; el pastor Solomon Male está presente.

Una amiga de Naome y también activista, Stosh, relata entonces que fue violada por un hombre que quería convertirla en heterosexual mediante ese acto. Él le contagió el VIH y su familia no creyó que hubiera sido una violación. Cinco meses después, al quedar embarazada, abortó. A continuación, se presenta al obispo Christopher Senyonjo, quien afirma que el apóstol Pablo no discrimina a los homosexuales en Gálatas 3:28, y quiere construir un centro seguro para ellos.

Mientras tanto, nos enteramos de que el político David Bahati ha propuesto el Proyecto de Ley contra la homosexualidad de Uganda, ampliamente condenado por la comunidad internacional. Sin embargo, los residentes de Jinja (Uganda), protestan a favor del proyecto de ley, organizados por el pastor Martin Ssempa, acusando falsamente a los homosexuales de «violar niños». Luego escuchamos a la Dra. Sylvia Tamale, quien explica que en marzo de 2009, la Family Life Network invitó a líderes evangélicos de Estados Unidos para advertir a los ugandeses sobre una supuesta amenaza homosexual procedente del extranjero. Del mismo modo, otro pastor llamado HM Nyanzi afirma que la homosexualidad va en contra de la palabra de Dios porque va en contra de la reproducción. Mientras tanto, Rolling Stone publicó la segunda parte de las fotos y Gilles se jacta de ello como un logro. David apela a la oficina local de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. El obispo Senyonjo afirma que fue expulsado de la Iglesia de Uganda por su apoyo a los homosexuales, aunque la iglesia afirma que fue debido a su participación en la consagración de un hombre como obispo de una iglesia con la que la Iglesia de Uganda no está en comunión.​ En otro giro inesperado, se celebra un segundo juicio y el juez dictamina que el periódico no puede publicar fotos, nombres ni direcciones de personas homosexuales. David y sus amigos organizan una fiesta: un desfile de modas donde se visten de mujer para celebrar su victoria.

David es asesinado en un devastador ataque homófobo. Manifestantes antigay interrumpen el funeral. Aun así, sus amigos celebran una fiesta en su honor tras el funeral. En Nueva York, activistas LGBT también honran su memoria, condenando a los pastores Lou Engle y Scott Lively por supuestamente promover la homofobia en Uganda. Mientras tanto, Gilles, de Rolling Stone, se muestra impenitente y no asume la responsabilidad de su muerte. Los amigos de David temen por sus vidas, y aún así, debido a la presión internacional, la ley antigay no se aprueba.

Acogida crítica

La película se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Berlín de 2012 y ganó el premio Teddy al mejor documental.​

En el Festival Internacional de Documentales Hot Docs de Canadá de 2012, ganó el premio al Mejor Largometraje Documental Internacional.​

Distribución

Los derechos de distribución de la película fueron adquiridos por Cinedigm Entertainment Group en octubre de 2012, con planes para su estreno en cines a principios de 2013, seguido de lanzamientos bajo demanda, digitales premium, en DVD y en V.​

Referencias

Enlaces externos

Sitio web oficial

Call Me Kuchu en Internet Movie Database (en inglés)

Call Me Kuchu en Rotten Tomatoes (en inglés).